四百九十五章 推手(上)_北宋士大夫的非人生活
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四百九十五章 推手(上)

  各人有各人的智慧,赵祯同样有智慧,他额头出现细密的汗珠,郑朗分明是不怀好心,煽风点火。

  他也有苦难言。不是不说,是因为郑朗对西夏人一直持着强硬的立场,最简单的例子,张海都不想杀,但郑朗杀起西夏人,妇女都杀,自己也要权衡,也要考虑,不可能国家大政所有的都要听从你的意见。谁想到让张子奭最后做出这些事呢?

  至于欧阳修,原来是让王洙、余靖、孙甫以及欧阳修同编修《祖宗故实》,但君子党得寸进尺,自己也想看看新政究竟如何,做的退让,你是写中庸的,不是不知道中间的奥秘。

  可现在倒好,居然用欧阳修作为棋子,对付自己。

  赵祯有些晕。

  欧阳修已经大步跨出来,想一想,连郑朗某些行为,他都看得不顺眼,况且张子奭,大声说道:“陛下,臣以为祖宗之所以不杀士大夫,优待士大夫,使其出力效国,然张子奭为了小利,将国家与人君出卖,回京后又替贼说话,此人自至京起,已非是我朝士大夫也,乃是通敌卖国的张元、吴昊之辈,制之诛之。”

  郑朗也有些汗,杀是不可能杀的,宋朝从来不杀文臣。

  但郑朗很怀疑欧阳修是不是与王安石一样,外儒内法,外面披着儒家的衣服,里面却是法家的思想,否则怎能动辄苛法,杀百姓,杀小吏,现在又杀张子奭。

  不过这样好啊,郑朗继续说,是对包拯说的:“包拯,此行出使,你稍有失职,不过你所陈奏若是真的,失职也不大,但回到京城,你可是言臣,难道你没有什么好说的?”

  不能将包拯当作演义中的包青天使唤,那会失望的,包拯一生不言退官,也会察颜观色,但总体而言,胆子很大,敢进谏,不然不会在后世留下那么多传说。

  这句话说得那么清楚了,就差一点说,俺都这样做你后盾,你京城等候授官时发下的伟大宏愿呢?

  范仲淹急得直拧眉头。

  郑朗打的小算盘,他怎能不清楚。关健他心中想和,闹下去没完没了,不符合他内心的想法。暗拽郑朗的衣袖,郑朗没有理他。在西夏的事上,与范仲淹没有商议的余地。他同意战争,一是有把握的战争,比如石门川战役,元昊主力折向东北。二是反入侵战争,如定川寨战役。但总体上,他的军事思想相当保守。

  韩琦与范仲淹走向分裂道路,不仅是因为好水川耻辱,也有此次范仲淹近乎颠倒黑白的替张子奭辨解。什么满朝缙绅畏惧不行,只有张王二人敢行。现在朝堂上戾气冲天,不要命的士大夫不要太多,富弼不算,级别太高,欧阳修,蔡襄,尹洙,王素,李肃之,石介,苏舜钦,马上的江东三虎,眼睛闭着用手划,也能划出一个人选。况且元昊真敢不计后果,斩拘宋朝使者?

  韩琦若听说了,心中怎么想。

  还不算,后来范仲淹为了搭成和议,让朝廷将丰州主动让给西夏。

  丰州确实难以防守,孤悬在哪里,四面都是西夏的攻击点。退一退,将兵力压缩到府麟二州,似乎防御能力增强。但能不能这样想?丰州之失,是元昊率领十几万大军攻下的。若个个学郑朗,元昊敢不敢再举全国大军进攻丰州?若因为难以防御,朝廷又没有获得定川寨大捷,是不是也要将泾原路一起让给元昊呢?这一让,丰州城中为了守御丰州而战死的数千英魂价值又何在?

  韩、范,又是谁对的?

  郑朗想了想,觉得脑袋有些昏。

  也不容得他想,包拯伏下来说道:“三位使者当中,臣职位最低,资历最低,左右皆是张王心腹,若要证验臣所说非虚,必须派人立即二人家中搜查,否则他们必然将赃物隐匿,臣便揭示真相,也会让他们将黑白颠倒。请陛下从之。”

  “朕知道了。”

  “陛下,既知道,请下诏书,为示公正,也请陛下派人搜查臣的家。”包拯上前说道。

  “西行辛苦……”

  “做出臣子,有何辛苦可言?若嫌辛苦,请勿必进入朝堂为臣。食君之禄,忠君之事,连将士为了陛下,也能在前线浴血奋战,不怕牺牲。他们仅是武将,出身低微,有的人还是罪犯。而朝廷优待士大夫如此,前古未有之,士大夫更当报效朝廷。且真相自臣嘴中说出,以后议论纷纷。陛下若不查处,张王二人隐匿赃物,必然反污微臣。到时陛下难分真假,为了平息议论,必然给天下一个说法,是处执臣,还是处执张王二人?臣迁为监察御史,乃是皇恩浩荡,破格提拨,即便因此而贬之,臣在所不惜,臣担心的是自此天下黑白颠倒,佞臣多图侥幸之事,不可不防也。请陛下下旨。”包拯又上前一步,几乎就凑到赵祯面前。

  不是胡来的,说得颇有些道理。

  赵祯被这两人逼得无奈,只好说道:“传大理寺、开封府,搜查张子奭、王正伦府邸,可有从西夏贼中所得赃物。”

  太监下去传旨。

  范仲淹抬起眼睛,说道:“张王二人失职当办,与西夏和议得要迅速解决,新政伊始,天下争议本来很多。国库空虚,北方受灾百姓几达几百万之巨,若是贼寇冒死来犯,我朝必将危矣。”

  一劝赵祯,二是点醒欧阳修这个小弟,你别闹了,闹得不好,新政就能坏在你手中。

  郑朗说道:“希文,非也,与契丹承平已久,一是有一个盟约,两国修好,天下罢兵,我朝又重贿之。然能不能忽视河北河东二十几万大军?若将这些军队全部北撤,纵然给其百万岁币,契丹会不会不产生觊觎之心?”

  “不能。”

  “一农夫在冬天田里看到一条冬眠的蛇,以为它冻僵了,小心地揣在怀中,用身体温暖它。蛇被惊醒,用尖利的毒牙咬了农夫一口。于是农夫暴毙。是学识不够,还是仁爱用错了对象?”

  “南方有琴师路过沅水畔一封闭河谷,见一村夫长相奇特,于是为其鼓阳春,又为其鼓白雪,以为会有伯牙子期之美,谁知半天后村夫没有反应。琴师奇怪地问,难道我弹得不好吗?村夫却问道,你这个人脑子是不是有病,为什么学大鸟(指双手急速奏琴臂膊动弹的模样)。为何?”

  “我幼年生长在农村,村民说好心对了驴肝肺。自去年年底庞籍首开议和之事以来,已近一年时间。本来你情我愿,一拍即合,初始,西夏人提的条件似乎并不高,唯求朝廷破格还其原来的岁赐钱,再放一部分商榷,少许的青盐,与其李德明时相仿佛即可。争的仅是名份兀祖。然为什么我朝增其岁赐,反而迟久未决,西夏成狮子口?”

  贾昌朝问道:“为何?”

  郑朗瞟了他一眼,这个老子小看似帮腔,却没有安好心,但也回答了:“道理很简单,一开始我朝未不能象开战之初那样,实现剿灭其国的任务,但屡次交锋,也略有一些大捷。无关大捷,关健数年战争下来,西夏国内困窘,远胜于我朝,我朝爆发了一些乱贼,惊谎失措,要知道西夏此时是什么情况?各部族人心动摇,许多部族若不是元昊派重兵看守,加上正好陕西干旱,不然会纷纷逃向我朝,以求避过沉重的税赋与兵役。比我国更穷,比我国人心更乱。他不想和?为什么拖到现在不和?原因很简单,正是我朝表现太软弱,他反过来想拿捏我朝,想得到更多的好处。仁爱是施之于国内百姓的,而非施于毒蛇。好琴是弹给子期听的,而非是奏予一闭塞的村夫。我朝想息事宁人,可对方不是我们,他会不会这样想?于是越拖越久,最后战不战,和不和,反而会使西北再次爆发战役。希文,请三思。”

  “依卿之意,该当如何?”

  “陛下,臣在渭州时曾遇到一个胡商,他向臣说了一个故事。西方有一国王名叫所罗门,智慧天下无双,热心帮助人家解决各种疑难问题。有一富家子叫梅利苏,广交乡邻,大开门庭,花了不少钱,可从来没有得到别人的爱戴,不明白,前去请教所罗门国王。在路上又遇到一个叫约瑟夫的青年,约瑟夫家一个悍妻,凶悍泼辣,世间少见,任他怎样用好话求她哄她,皆不听,也是前去请救所罗门国王。”

  众人会心一笑,宋朝的悍妻很多。

  “所罗门国王回答梅利苏,仅一个字,爱。轮到约瑟夫,所罗门说道,到鹅桥去。两人听不懂,以为国家在嘲弄,只得动身回家。赶了几天路后,来到一条河边,河上架着一座美丽的石桥,恰巧有一队驮着货物的骡子和马经过,他们只好站在桥边,等那队牲口过去。差不多所有牲口都过完了,只有一匹骡子发起骡姓,站在桥边,怎么也不肯挪动一步。骡夫只得用鞭子打它几下,没有使劲,但它继续左闪右跳,死也不肯上桥。骡夫火了,举起鞭子,不管它的头部、胺部,只是狠狠的抽打。梅利苏和约瑟夫劝道,你这人太辣手了,干嘛这样毒打骡子,为什么不好好的牵它过去呢?骡夫说,你懂你的马,我懂我的骡,让我来对付它。说完继续打,骡子终于打服,乖乖地过桥。两人才看到这座桥的名字,叫鹅桥。约瑟夫叫道,所罗门王已经指点我一条好主意了。”

  一个侍候的宫女站在边上,听得入神,不由失礼地问:“什么主意?”

  问完立即将嘴巴捂上。

  但她遇到一个好皇帝,赵祯也没有怪罪。

  “过了几天,两人来到约瑟夫老家,约瑟夫请梅利苏去他家中做客。约瑟夫喊妻子做饭菜招呼客人,谁知他妻子依然很骄横。约瑟夫抄起一根棍子,揪住她的头发,将她摔倒在脚下,举起棍子往她身上打。打得他妻子浑身青肿,请他手下留情,以后不敢再骄横了。约瑟夫还是不住手,继续打。可怜那个女子疼痛难当,但打怕了,不得不乖乖地准备午餐。梅利苏在约瑟夫家住了几天后,回家后将所罗门王说的爱,请教一位有学问的人。那个有学问的人说,你款待别人,帮助别人,并不是爱人,只是为了摆阔,夸耀你的财富。爱是发自内心深处的,从内心处爱别人,别人才会爱你。”

  这个故事出自十曰谈,郑朗一口气将节略版说完,又说道:“作为官员,爱不爱护百姓,不能放在嘴上说,要发自内心,要去做,这才是真正仁爱于民的好官僚。对于一些不听话的,得用木棍。这才是恩威并用。为什么陛下如此爱百姓,还要律法,每年都会有死刑犯,流放犯?这就是木棍。可是诸位,你们爱给了不该爱的人,木棒给了不该给木棍的人。赶快住手吧,再象这样议和下去,以为元昊是自己,后果不堪收拾。”

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