第九十六章 讲仁(四)_北宋士大夫的非人生活
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第九十六章 讲仁(四)

  但就是这一夜,事情又起了新的变化。

  刘处听到老太太的关照,忽然灵机一动。这件事本来是后生的失误,只想将诸位拜访的人打发走,又显得不孤傲,招来批评声。但疏忽了后果。老太太既然想开恩,为什么不再求一下。

  先找到了晏殊,他是一个爱才的人,自己地位低,没有说服力,但晏殊有了。做了一番说服后,两人又拜访几位大佬,就说了,相国寺乃是国寺。之所以成为国寺,不仅是它离皇宫近,汴梁城还有其他三座名寺,开宝寺、天清寺与太平兴国寺,离皇宫也不远,并且一开始规模相当的。这是因为赵匡胤前去相国寺烧香,相国寺的名僧赞宁拍了一个小小的马屁,道:“现在佛(指皇帝)不拜过去佛。”

  于是自此以后,宋代各个皇帝烧香皆不拜。

  相国寺也因此走上了兴旺发达的道路,被奉为国寺,并且历代皇帝皆从国库里拨出大批款项,对相国寺进行扩建,规模越来越大。

  这是国寺,又是释家重地,郑家子在这里讲儒学,不是很适合,会惹出非议。

  不如破例在太学,腾出一间居舍让郑家子宣讲,凡去听讲的必须是学子儒生,也能省去许多非议与麻烦。这也是郑家子的本意。听的人又能听明白,说不定还能来个相互的学术交流,成为文坛佳话。可放在相国寺门前,观者必然如山,示问,寻常老百姓有几人能听明白儒学?

  说得似乎很有道理。

  可是刘处用意不在于此,这样一来,负面影响将会降到最低。

  几个大佬看着他微笑,是不好意思笑出来,否则看到他焦急的样子,都能放声大笑。

  说倒底,还是郑朗岁数太小,皆认为对他们位置构成不了危胁。于是笑完后,答应下来。向宫中递了一个奉折,说明事情的经过。对这事儿,老太太心里面也没谱,想了想,也就同意了。

  刘处大喜,拿着诏令,来到客栈。

  还有一件事也要弄明白,究竟开讲什么,否则他能派人强行将郑朗押回郑州。

  天色已黄昏,郑朗住的客栈离内城有些远,但在外城有外城的好处,比内城安静,地方也宽阔,客栈的各个小院落里,因为地广,又载了许多树木。半黄的树叶,在晚风下婆娑着摇动着,发出沙沙的声响。

  听到刘知州过来,郑朗立即迎了出来。

  刘知州将来意一说,郑朗大喜,弯下腰施了一个大礼,说道:“谢过刘少监。”

  正在为此事发愁。

  “你不用报喜,有没有准备好?”

  “正在准备,”说着将他引进房中,房间里有许多字,都是这段时间以来写的,有的写好了,有的没有写好,还有的写得怪模怪样。但刘处进来也没有心思看这些书法作品,让郑朗将正准备整理的书稿拿过来看。

  还没有理出来,可大约意思是能看明白。看完了,六神无主,道:“怎么可能?”

  “所以后生说过一句,为去圣继绝学。”

  “有没有错?”

  “没有,可以开玩笑,但这个玩笑后生绝对不可开。”

  “为……”

  “孔夫子所说的话,所做的事,是不是全部百分之百正确?”

  “难。”

  “这就是了,况且他……所以后生说讲仁。其他不仅是仁,就是其他方面,后人也多有曲解。”

  “你……”刘处说不下去,其实郑朗早就说,什么叫为去圣继绝学,往上古找,不要受后人注义蒙骗,从上古找圣人的真正大义,继往开来,可当时大家只觉得他胸怀很大,没有想到眨眼之间,他就“真”找了。

  “没有他,就没有儒学的发扬光大。”

  “是,可他发扬的是一种虚假的儒学,害了许多后人。比如对契丹,对党项,能不能用他的什么仁,什么义,去感而化之。所以孔夫子说,以直待人。可惜,曲解如斯,现在的儒学还能叫儒学吗?不如叫墨学。也不是他,许多大儒都有错。”

  “可你……”

  “后生是很小,但是有志不在年高,无志空活百岁。刘少监,万一那一天后生才学超过了你,你会不会高兴?”

  “会……”

  “你能不能比上夫子?”

  “不能。”

  “你都有这个心胸,况且夫子。后人不断的超越,将他的圣学发扬光大,这才是夫子梦寐以求的。但是发扬光大,不是将他的圣学曲解。”

  “你要做啥!”刘处很蒙,看了这篇讲仁后,绝对比听了他在狱中论道还要蒙,难不成你小子想做一个亚圣?

  “后生不做啥,只是还圣人学问一个真相。其实后生一直在说悟道,这个道说它是天下大道夸矣,后生还没有雄心如此,最少是自己的小道,立身正义,树德做人,一生不移。就是小道,后生……好遥远,不读书便罢,一读书才知道自己懂的是这么少。”

  刘处知道他这句话发自内心,然后看着这纸,没办法了,摇头,失魂落魄的离开。希望没有漏洞吧。但是它一旦抛出去,在不在相国寺开讲,都无所谓了。那怕在皇宫门口开讲,影响都没有这几张纸上的影响大。

  回到家中,妻子走上来问:“官人,怎么啦?”

  “别问,有人想替汉唐以来的儒学纠正,替上古儒学正名。”

  “你说你那个门生。”

  “不说他能说谁?”

  “但妾没有听明白,正什么名?”

  “按照他的观点,汉唐以及我朝以来的儒学,甚至包括科考所用的五经正义,有可能都是错误的。”

  “啊!”刘夫人捂着嘴巴。

  “我管不了啦。”老刘说完了,倒上床蒙头就睡。

  ……

  崔家四兄妹就在这种情况下,来到京城的。

  到了相国寺,人不少,可在门口没有停留。崔娴说道:“是不是传言错了?”

  “人还没有来。”大舅哥说道。

  “不是未来,若是他……在此讲学,会引起轰动,你看人很多,可皆是香客与到瓦市的百姓,并没有人在外面停留等候,也没有衙役与禁兵提前维护秩序。”

  瓦市又叫瓦舍、瓦子,指在城市空旷地区交易形成的集市。除了交集外,还有一些看棚,看棚里有艺术表演节目,不收门票,到关健时候用小盘子讨要赏钱。宫中的老太太就做过这样的事。

  因为相国寺是国寺,本身世俗味很浓厚,占地又大,去上香的香客多,于是也形成了一个瓦市,并且是京城最大的瓦市之一,每天交易逛荡的人多达万人。

  就是郑朗不来开讲,相国寺也是东京城最热闹繁华的所在之一。

  小妹不提罢,一提三兄弟觉得很古怪。大舅哥对二舅哥说道:“二弟,你去问一问。”

  揪着一个人,二舅哥问了一下,才知道郑朗开讲的地点改了,改到了太学,只有学子儒生才能进去听讲。本来早上来了许多老百姓准备看热闹的,听闻后,全部散了。

  崔娴一听说道:“去太学。”

  “但你进不去。”

  “大哥,三哥,你们是举子,我进不去,你们可以进去,我就坐在车上,在外面等你。”

  “好。”四兄妹又折返回去,重新离开朱雀门,太学就在朱雀门东南御街边上,与贡院挨着一起。但来到太学后,四人哭笑不得,就是这样做,京城有多少举子儒生?

  全部要进去,太学的守门士卒一看人多,不敢再放了。这些学子儒生胆子大,都敢向老太太发出怦击,哪里害怕一个小小的太学,一个个挥舞着手,正在抗议,还有的举子风流倜傥,带着美妓,于是美妓也随声附和,手中摇着花手帕,娇声娇气的抗议。

  太学里的几个官员看着这混乱的场面,不知如何是好,正用手抹汗呢。

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